找不到的井可以说是十足村上式的隐喻了。但李沧东把村上的小布尔乔亚的故事改写成了他一贯的底层叙事，不过又显然不是在思考经济意义上的“阶级”，而是穷人不同于富人的想象世界的方式。惠美之所以虚构关于井的故事，是因为她意识到本开始怀疑她和钟秀的实际关系，所以企图借讲井的故事打消本的怀疑。“马克思对权力的定义是：把人类商品化的力量。一个人对另一个人的剥削是一种性施虐的关系。而操纵权力的不论是工厂主还是专制君主，都没什么不同。不过，我还没有足够的经验来回答这个问题。不管怎样，我们经济生活的这种性施虐性质的组织形式不是工业时代的发明，它先于我们的时代。”帕索里尼的论述提供了李沧东的故事与萨德和马克思的联系。手淫在《燃烧》中被建构为一种低阶级的人使用性的方式，而相反，富人则享有国际旅行、更换异性恋人的权力